|
1. ابن‌خلدون، عبدالرحمن (1373ش) مقدمه، ترجمۀ محمد پروین گنابادی، تهران: علمی و فرهنگی. 2. ابوریة، محمود (1994) اضواء علی السنة المحمدیة او دفاع عن الحدیث، مصر: دارالمعارف، الطبعة السادسة. 3. اَبورَیّه، محمود (1355ش) ندای سید جمال‌الدین افغانی، ترجمۀ محمد گلاب بشار، کابل: بیهقی. 4. اَبورَیّه، محمود (1382ش) تاریخ زندگی و مبارزۀ سیاسی سید جمال‌الدین افغانی، ترجمۀ رضوان قل تمنا، پشاور: انتشارات الازهر. 5. اَبورَیّه، محمود (1933) «إحیاء ذکری ابن‌خلدون»، القاهرة: مجلة الرسالة، العدد 16: 10. 6. اَبورَیّه، محمود (1934) «ابن‌خلدون و تراثه الفکری»، القاهرة: الرسالة، العدد 28: 120. 7. اَبورَیّه، محمود (1942) «رأی فی تنقیح الحدیث»، القاهرة: الرسالة، العدد 447: 99. 8. اَبورَیّه، محمود (1943) «تطهیر العقاید و تحریر العقول اساس الاصلاح الاجتماعی»، القاهرة: مجلة الرسالة، العدد 527: 634. 9. اَبورَیّه، محمود (1943) «مقدمة ابن‌خلدون»، القاهرة: الرسالة، العدد 529: 675. 10. اَبورَیّه، محمود (1944) «السید رشیدرضا بمناسبة الذکری التاسع لوفاته»، القاهرة: مجلة الرسالة، العدد 584: 10. 11. اَبورَیّه، محمود (1945) «الحدیث المحمدی: لمعة من تاریخه»، القاهرة: مجلة الرساله، العدد: 633: 896-899. 12. اَبورَیّه، محمود (1946) «كعب الأحبار هو الصهيوني الأول»، القاهرة: مجلة الرسالة، العدد 665: 360-362. 13. اَبورَیّه، محمود (1951) «مقدمة ابن خلدون»، القاهرة: الثقافة، العدد 659: 15. 14. اَبورَیّه، محمود (1993) شیخ المضیرة ابوهریرة، الطبعۀ الرابعه، بیروت: الاعلمی للمطبوعات. 15. آبورَیّه، محمود (1994) اضواء علی السنة المحمدیة او دفاع عن الحدیث، مصر: دارالمعارف، الطبعة السادسة. 16. اَبورَیّه، محمود (بی‌تا) دین الله واحد: محمد و العیسی أخوان، قاهره: دارالکَرنَک. 17. امین، احمد (2012) حیاتی، القاهرة: مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة. 18. آقا گل‌زاده، فردوس و مریم سادات غیاثیان (1386) «رویکردهای غالب در تحلیل گفتمان انتقادی»، زبان و زبان‌شناسی، دورۀ 3، شمارۀ 5: 39-54. 19. آلبوغبیش، فاطمه؛ بصیری، حمیدرضا و محمدکاظم رحمان ستایش (1399) «تحلیل گفتمان احادیث «ده ده» در فقه معاملات»، فصل نامۀ علمی علوم حدیث، سال بیست و پنجم، شمارۀ 4: 31-55. 20. حسن الزیّات، احمد (1938) «البرید الادبي»، القاهره: مجلة الرسالة، العدد262: 71. 21. حسینی اجداد، سید اسماعیل و فاطمه سیرتی مهر (1398) «داستان گرگ یوسف بر اساس رویکرد گفتمانی فرکلاف»، فصل نامۀ متون اسلامی مطالعات ادبی، سال چهارم، شماره 13: 9-34. 22. حلمی عبدالوهاب، محمد، (2020) النهوض العاثر: الإصلاح والتجديد في الأزمنة الحديثة، المشارب والتجارب. المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات. 23. خرمشاهی، بهاءالدین (1364) تفسیر و تفاسیر، تهران: کیهان. 24. ذوالفقاری، محسن و فاطمه دسترنج (1398) «بررسی آیات تحدی بر اساس نظریۀ تحلیل گفتمان انتقادی نورمن کلاف»، پژوهش‌های ادبی قرآنی، دورۀ 7، شمارۀ 3: 163-179. 25. رشید رضا، محمد (1947) السنة والشیعة، او الوهابیة والرافضة حقائق تاریخیة اجتماعیة اصلاحیة، القاهرة: دارالمنار. 26. رضوی، السید مرتضی (1418/1998) مع رجال الفکر فی القاهره، الطبعة الرابعة، بیروت-لندن: الارشاد للطباعة والنشر 27. زرکلی، خير الدين (2002) الأعلام، لبنان: دارالعلم للملايين، الطبعة الخامسة عشر. 28. سباعی، مصطفى (بی‌تا) الاستشراق والمُسْتَشْرِقُونَ ما لهم وما عليهم، بیروت: دار الوراق للنشر و التوزيع - المكتب الإسلامي. 29. سباعی، مصطفی (1976) السنة و مکانتها فی التشریع الاسلامی، بیروت: المکتب الاسلامی. 30. سباعی، مصطفى (2000) السنة و مكانتها في التشريع الإسلامي، بیروت: المكتب الإسلامي- دار الوراق للنشر والتوزيع. 31. سیدی، سیدحسین و وفا محفوظی موسوی(1400) «تحلیل گفتمان انتقادی سوره قصص بر اساس رویکرد نورمن کلاف»، پژوهش‌های ادبی-قرآنی، سال نهم، شمارۀ اول: 145-177. 32. شرابی، هشام (1981) المُثَقّفون العرب والغرب، الطبعة الثالثة، بیروت: دارالنهار للنشر. 33. شربینی، عماد السيد محمد إسماعيل الشربينى (بی‌تا) عدالة الصحابة رضى الله عنهم في ضوء القرآن الكريم والسنة النبوية ودفع الشبهات، نسخۀ الکترونیکی: المکتبة الشاملة الحديثة. 34. عجاج الخطیب، محمد (1408/1988) السنة قبل التدوین، القاهرة، مکتبة وهبة. 35. عجاج الخطیب، محمد (1982) ابوهریرة راویة الاسلام، القاهرة مکتبة وهبة، الطبعة الثالثه. 36. عقیقی، نجيب (1964) المستشرقون، القاهرة: دارالمعارف، الطبعة الثالثة. 37. عنايت، حميد (١٣٥٢) شش گفتار درباره دين و جامعه. تهران: موج. 38. غزالی، محمد (2002) دفاع عن العقیدة و الشریعة ضد مطاعن المستشرقین، القاهرة: نهضة مصر للطباعة والنشر. 39. فاضلی، محمد (1383) «گفتمان و تحلیل گفتمان انتقادی»، پژوهش نامۀ علوم انسانی و اجتماعی دانشگاه مازندران، سال چهارم، شمارۀ 14: 81-107. 40. فرکلاف، نورمن (1379) تحليل انتقادي گفتمان، گروه مترجمان، با مقدمه: شعبانعلی بهرام پور. تهران: مرکز مطالعات و تحقيقات رسانه‌ها. 41. قاسم پور، ابراهیم؛ امینی، اکبر و مرتضی منشادی (1399) «مقایسۀ وجوه تشابه و اختلاف نواندیشی دینی در ایران و مصر (با تکیه بر آراء شیخ هادی نجم‌آبادی و شیخ محمد عبده)»، پژوهش‌های تاریخی ایران و اسلام، شمارۀ 27: 180-204. 42. کلانتری، صمد؛ عباس‌زاده، محمد؛ سعادتی، موسی؛ پورمحمد، رعنا و نیّر محمدپور (1388) «تحلیل گفتمان با تاکید بر گفتمان انتقادی به عنوان روش تحقیق کیفی»، جامعه‌شناسی، سال اول، شمارۀ چهارم: 7-28. 43. كامل الفقي، محمد (1956) الأزهر وأثره في النهضة الأدبية الحديثة، القاهرة: المطبعة المنيرية بالأزهر الشريف. 44. گلدزیهر، ایگناس(1357 ش) درس‌هایی دربارۀ اسلام، با حذف تعلیقات، ترجمۀ عربی و افزودن توضیحاتی توسط مترجم، ترجمۀ علینقی منزوی، تهران: کمانگیر. 45. محسنی، علی اکبر و نورالدین پروین (1394) «بررسی گفتمان انتقادی در نهج‌البلاغه بر اساس نظریۀ نورمن فرکلاف (مطالعۀ موردی توصیف کوفیان)»، پژوهش نامۀ علوی، سال ششم، شمارۀ دوم: 133-155. 46. مصباح، محمد (2015) «الشیخ الامام محمد عبده وأثره فی الفکر الاسلامي المعاصر»، Qudus International Jurnal Of Islamic Studies, Volume 3, Issue 2, Pp. 227-238. 47. معروف الحسنی، هاشم (1973) الموضوعات فی الاثار والاخبار، الموضوعات فی الآثار و الاخبار عرض و دراسة، الطبعة الاولی، بیروت: دار الکتاب اللبنانی. 48. موسوی سیانی، سعید؛ مرادی، سجاد و محمدباقر دالوندی (1397) «تحلیل گفتمان حدیثی شیعه: مطالعۀ موردی کتاب الحجة در کافی»، فصل نامۀ علمی پژوهشی تاریخ اسلام، سال بیستم، شمارۀ 78: 59-92. 49. پایگاه رسمی الازهر: http://www.azhar.edu.eg
|
